lunes, 7 de mayo de 2007

Hecho en México a cuatro manos

México.
El país más surrealista y bello del mundo. ¿bello por surrealista o surrealista por bello? La mescolanza de carácteres entre la gente me fascina. Ese fluir de pigamentos sociales que brincan, se alegran y vuelven todos a su prisma original, se vuelven uno otra vez y se vuelven a separar... ¿por qué se separan? ¿Acaso la tierra ha sido motivo para crear conflictos, o simplemente las gamas y matices son tan vastos que no hay manera de controlarlos a todos? como millones de factores caóticos que convergen en un solo momento y espacio llamado Mexico; -M e x i c o-, cuánto cabe en tus tres sílabas, en tus sencillas seis letras, en tu tierna geografía. La historia y sus errores marcados sólo por la natural ignorancia del hombre: el poder. El querer más y más poder. ¡Puercos hambrientos de poder!. Lo peor es no que lo sean, sino que se inventaron su propio chiquero y les hemos creído. ¿Cerdos importados?...que novedad.

Autores: Evelyn V. y Julio T.

Bienvenido al Zoo Humano [Cien freeways]

Recuerdo la primera ocasión que visité el Chopo, tenía entonces 15 años, iba en compañía de mis padres y un entrañable amigo de pensamiento alternativo, a quien mi madre tuvo el acierto de llamar el “compañero Kamasutra”. Íbamos en cacería de discos inéditos de los Rolling Stones, memorables grabaciones de Lou Reed y demás secuaces de la época, con la promesa firme de encontrarlos a mejores precios que en Tower Records de Plaza Coyoacán; después de una hora notamos que ahorraríamos $10 por unidad. Si bien el viaje no se justificaba por el risible ahorro, si lo haría por la experiencia (al menos mía).
Apenas se cruza la avenida, uno puede percatarse de haber entrado a un nuevo mundo, mejor dicho, a un sub-mundo. La realidad se distorsiona y comienza a notarse que lo ordinario es extraordinario, el sentido de pertenencia se altera, simplemente nosotros, los habitantes del quid no tenemos un lugar ahí. Los “darks” y los “punks” dominan la escena. Los segundos asumen una postura identificable con los artistas pertenecientes a la corriente futurista creada en Italia décadas atrás, los primeros son la apología a Poe y Wilde, más exquisitos en forma y pensamiento.

El status se mide en centímetros y perforaciones, los “punks” tienen peinados de mohicano fabricados con las virtudes de la grenetina, ensalzados con estrafalarios colores. Los “darks” son más reservados, optan por colgarse en el rostro cuanto metal sea posible, las cadenas comienzan en la oreja, continúan a la ceja, bajan al labio, torturan los pezones y descienden hasta los genitales, recordándome los sacrificios de sangre propios de los prehispánicos (no creo que lo hagan con la intención de tener visiones serpentinas, tal como la madre de Pakal).

Me percato de una práctica saludable de todos los reunidos en el lugar, beben inmensos jugos de naranja, “que sanos pienso”. Posteriormente seré ilustrado de que es una forma de potencializar los efectos de los “ácidos”. Mis descubrimientos parecen no terminar. En ocasiones me siento como un explorador recorriendo los confines del mundo, haciendo ilustraciones de la nueva fauna y flora halladas.

De todos los especimenes observados, captan mi atención los auténticos “darks”, estos espectros humanos vestidos con holanes, encajes y capas. En su forma más pura, son tan seductores como vampiros, no es sólo el aspecto el que cautiva, lo son también sus palabras, todas escogidas minuciosamente, cada una y en conjunto esconden otro mensaje distinto que el percibido por el oído vulgar. Su postura determinista y nihilista parecen provocar al suicidio, sin embargo, no piden mas que libertad y alegría. Es en la oscuridad que la luz es obvia por ínfima que sea su presencia.

- Diego! Ya vamonos.-


Con esa indicación termina mi primera visita al Chopo. El “compañero Kamasutra” y yo salimos medio “horneados”, totalmente ajenos a la nueva sensación, mis papás recomiendan comer.
















Referencias:

Imagenes:
http://www.gothic-girls.com/
http://images.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.linesofflight.net/pictures/photos/mexico/chopo_market.JPG&imgrefurl=http://www.linesofflight.net/pictures/mexico.htm&h=900&w=1200&sz=161&hl=es&start=7&tbnid=-3GX6KZ1GVPQvM:&tbnh=113&tbnw=150&prev=/images%3Fq%3Dchopo%26gbv%3D2%26svnum%3D10%26hl%3Des
Reseña “darks”:
http://es.wikipedia.org/wiki/Dark
http://www.alexmarco.net/index.php?name=News&file=article&sid=373


Diego "Api" Bustamante Gil

[Crónica] Mejor un taco de sesos...¡que volármelos!

Los tendederos de mi barrio
¡No te asomes! Le digo a Julieta mientras me respondo a mi mismo en el pensamiento: pero ¿como chingados no quieres que se asome?

El balcón blanco da al oriente, justo el conglomerado de casas que bajan desde el cerro, en las tardes soleadas puedo salir a quemarme las pestañas un rato.

A pesar de se una zona común, es de mis lugares favoritos del depa, pues las escaleras de acceso a estos suben por en medio; a ambos lados de cada piso, están las puertas calladas y al centro ceden un generoso espacio al ocaso en el horizonte….bueno, al menos el mío en el 4º piso y siendo el ultimo edificio de un gran conjunto habitacional… ¡suertudo de mi!

Pero hoy es una tarde especial; hay carne asada. Justo enfrente del edificio, a mis anchas visuales, descansa el área verde, Pepita, la vecina de la planta baja se ha esmerado en tenerla arreglada, ella y otros optimistas de la buena vida al aire libre, en especial sus amigas, también sus hijos y amigos corren por ahí con ese dejo típico de los adolescentes. Ellas, son las que justo ahora pisotean entre gritos y risas ese periódico en llamas que se les salió de control; también entre guitarrazos que se alternan de Santa Ana y los Beatles; los ceceos alocados y alegres de las cebollas en el asador siempre compitiendo con las de la preponderante carne…ah! ¡Las cebollas!, jugando, provocando a los bisteces en jugosa querella, y todos en rededor de ellos; lo saben. la fiesta que preparan para los comensales: de color. Los nopalitos reteazados que se decoran junto a la salsa roja, ¿será de habanero o de guajillo?, o ¡quizá chipotle!; esas papas… ¡amigueras con madre!, con todos se llevan. El chorizo que ya se unió al griterío del asador, el aguacate que disfruta y seduce hasta cuando se lo parte en esas suaves rodajitas y que decir del guacamole y, como no, el que no puede faltar, el señor limón. Regordete canijo color marciano, adorado de todos…hay hay hay, ¡que festín!

Pepita y su clan de divertidos, hasta sus vestiduras hablan entre si del espíritu campirano imperante aquí, entre mi gente, mi México; que rico ese olor que llega hasta mi 4º piso mientras me divierto como niño mirando tanta vida, escuchando el barullo y las súbitas carcajadas, la vida simple de la gente, volteo arriba y veo la puesta del sol que aun me asola furioso de contento, entre él y yo se esconden mil historias debajo de las azoteas de mi gente, historias de alegría y de amor, de desamor y sufrimiento, pero mas que nada historias de vida; si si, de vida; ¿de que habla este wey? Pues de esa alegría latina, de ese carisma que nos lleva por todo el barrio y sale por todo el mundo armando desmadre, ese calor que no deja que se enfríen nuestras ganas a pesar de la pinche situación del país. Los jodidos no queremos estarlo, y los que no lo están se pegan un tiro… ¡pinche vida! Qué pasa con el mundo, ¿de veras tan weyes están los primer mundistas como para tenerlo todo y abrirse sus pálidos e insípidos sesos con una pequeñita bala? ¡Pos que pinches burros! Si eso significa no estar jodido, prefiero seguir así, levantándome a chingarle pa’ nomás no ver nada, comiendo frijoles con tortillas ¡pa’ verme contento como perro de pueblo!, bueno, como los que se ven contentos quiero decir, ¡porque hay cada asustadizo huesudo que bueno!

No como esos pinches animales importados igual de mamones que sus dueños. Prefiero seguir saliéndome a mi balcón blanco a sentarme a ver los muchos colores de las azoteas y su macizo desorden social… ¡no se les ve forma de ni madres!, tinacos, cables de luz, de teléfono y otras cosas, esporádicos destellos de pedacería de vidrio en los bordes de los muros (¡quesque pa’ que no se vuelen las cosas!) y hábiles gatos flacos. "Diablitos" mal hechos, tenis colgando de ellos, y mil tendederos y sus ropas de mil colores, sus pinzas que bailan mi son latino con el viento, que les da vueltas y las mueve sabroso…solo mi tierra latina, y mi sol que fogoso que no se cansa. ¡Hay sol quémame por que soy mestizo, pero no me olvides como a esos canijos güeritos del norte!, pero bien pal norte, tanto te extrañan que se mueren nomás de tristes.

Hay mucho que hacer en mi barrio, pero prefiero vivir por eso, y no pegarme un tiro por desidia…quienes entonces son los güevones? México no, mi México no.

¡Eh vecina!, ¡écheme un taco de chicharrón que se ve rechulo!

autor: Julio Tamez

Posted and edited by Evelyn Villarreal

[A cerca del tema de las Crónicas en México] Viejo ranchero con nieto comiendo tacos...

...En el negocio con lona en la calle...
después de un par de tacos de barbacoa sigo caminando por las tranquilas calles de la colonia, viendo a mi alrededor, entre cierto barullo de ciertos comercios y chamacos que juegan por ahí. Mientras con un cierto aire de galantés y jovial soltura meto mis manos a los suaves bolsos de algodón de mi chaqueta; me percato del placer que encuentro en un día nublado de octubre, con esa mirada inclinada y ese entrecierro de ojos que provoca el analizar con detenimiento el porqué de las cosas.
- ¡Guárdeme el segundo taco, no se me vaya a enfríar con este aire!
- Si mi jovenazo...
- ¿Nunca estamos contentos con nada, verdad?
- Si. Que cuando hace frío, porque hace frío... que cuando hace calor, porque hace calor.
- Nomás cuando es uno niño. ¡Yo me acuerdo que cuando era niño llovía y hechábamos barquitos en el arroyo, había sol y se salía uno a jugar hasta el cansancio!; cuando hacía frío... ¡las luminarias!

Julio Tamez

Posted by Evelyn Villarreal

Venezolanos Exiliados en USA [En relación a las presentaciones realizadas en clase de los inmigrantes mexicanos]










Los venezolanos acaudalados que alguna vez pensaron podrían convivir con los edictos socialistas están apelando a su plan alternativo: mudarse a Estados Unidos, particularmente la Florida.

Desde hace tiempo los venezolanos han acumulado condominios y terrenos en la Florida a modo de inversión, pero los compradores más recientes desean casas para quedarse a vivir y negocios que les permitan obtener la residencia.

"Los primeros que vienen son los empresarios de los círculos más elevados, luego los políticos desplazados, y después los militares y los profesionales", dijo el abogado de inmigración Oscar Levin, basado en Miami. "Estamos empezando a ver los profesionales".

La clínica Venamher, que provee servicios médicos gratuitos a inmigrantes venezolanos sin seguro, ha estado más ocupada de lo normal en las últimas semanas. La oficina de la Hermandad Venezolana Americana se ha visto inundada de resumés. Un importante bufete internacional de abogados ha recibido numerosas llamadas de clientes para ejecutar planes de emigrar que estaban congelados.

Aquí les anexo un link con un reportaje televisado de Telemundo de los exiliados venezolanos en USA.

http://www.youtube.com/watch?v=qbIw5htPhrg



Referencias:

http://www.youtube.com/watch?v=qbIw5htPhrg

http://www.orvex.org/

Marco Samuel Rinaldi Villegas

sábado, 5 de mayo de 2007

Juan Luis Guerra y "El Costo de la Vida" [En relación a las presentaciones vistas en clase sobre canciones que expresen un panorama político-social]

En mi anterior publicación hablé acerca del tema de los emigrantes Dominicanos que buscan una mejor vida fuera del país a través de la frase que utiliza el cantautor Dominicano Juan Luis Guerra: “Buscando Visa para un Sueño”. Es por eso que les quiero hablar sobre este extraordinario artista que plasma sus canciones en las vivencias del amor, situaciones políticas y sociales, a base de ritmos como la bachata, trova, merengue, salsa y mambo.

Juan Luis Guerra, quien de pequeño solía animar las veladas escolares con canciones sentimentales, y que estudió Filosofía y Literatura en la Universidad Autónoma de Santo Domingo, descubrió que su vocación era la música y por eso decidió terminar sus estudios en el Conservatorio Nacional de Música, donde al finalizar, recibió una beca para estudiar composición y arreglos en el Berklee College of Music en Boston, Estados Unidos.

Luego de terminar sus estudios en dicho colegio, Juan Luis Guerra comenzó su carrera de cantante y compositor. En 1992, sacó un álbum llamado “Areito”, a propósito del V Centenario del descubrimiento de América. Con el tema "El costo de la vida", que habla acerca de las pobres condiciones de vida de muchos en América Latina, algunos de sus compatriotas sintieron que él no era la persona más apropiada para opinar, alegando que él nunca padeció de pobreza.

A continuación les presento las letras de esta canción que nos deja ver mucho acerca de la situación que se presentaba en los finales de los años 80 y principios de los años 90, y creo que hasta nuestra época. Esta trata sobre todo de problemas político-social, económicos y de democracia; donde el nombre de la canción adicionado a lo claro y preciso de las letras, las cuales reflejan lo que dice la gente pobre de América Latina, muestran como al ritmo sabroso del merengue de la época, la queja del pueblo ante el alto costo de vivir en Latinoamérica, no sólo por los problemas económicos, sino por la corrupción que se vive en nuestros países, así como los problemas sociales que son un cáncer para nuestra sociedad.

JUAN LUIS GUERRA
EL COSTO DE LA VIDA

SOLISTA CORO
El costo e´ la vida sube otra vez
El peso que baja ya ni se ve
Y las habichuelas no se pueden comer
Ni una libra de arroz ni una cuarta e' café
A nadie le importa que piensa usted
Será porque aquí
No hablamos inglés Ah ah
E' verdad Ah ah
E' verdad Ah ah
E' verdad Do you
Understand.
(DO YOU, DO YOU)

Si la gasolina sube otra vez
El peso que baja ya ni se ve
Y la democracia no puede crecer
Si la corrupción juega ajedrez
A nadie le importa que piensa usted
Será porque aquí
No hablamos francés Ah ah
Vou parlez Ah ah
Vou parlez Ah ah
Vou parlez Ah ah
No monsieur.

Somos un agujero
en medio del mar y el cielo
quinientos años después.
Una raza encendida
negra, blanca y caína
pero quien descubrió a quién.

Um e´verdad
Um e´verdad
Um e´verdad
Um e´verdad

Ay el costo e' la vida E é ya vé pa'rriba tu vé
Y el peso que baja E é ya vé pobre ni se vé
Y la medicina E é ya vé camina al revés
Aquí no se cura E é ya vé ni un callo en el pié
Ay qui qui qui E é ya vé ay qui quié
Y ahora el desempleo E é ya vé me mordió también
A nadie le importa E é ya vé pué' no hablamo' inglés
Ni a la "Misubichi" Ni a la Chevrolé'.

La
corrupción pá'rriba E é ya vé pa'rriba tu vé
Y el peso que baja E é ya vé pobre ni se vé
Y la delincuencia E é ya vé me pilló esta vez
Aquí no se cura E é ya vé ni un callo en el pié
Ay qui qui qui E é ya vé ay qui quié
Y ahora el desempleo E é ya vé me mordió también
A nadie le importa E é ya vé pué' no hablamo' inglés
Ni a la "Misubichi" E é ya vé a la Chevrolé'.

Um e´verdad
Um e´verdad
Um e´verdad
Um e´verdad
Um e´verdad
Um e´verdad
Um e´verdad
E é mama é

La recesión pá'rriba E é ya vé pa'rriba tu vé
Y el peso que baja E é ya vé pobre ni se vé
Y la medicina E é ya vé camina al revés
Aquí no se cura E é ya vé ni un callo en el pié
Ay qui qui qui E é ya vé ay qui quié
Y ahora el desempleo E é ya vé me mordió también
A nadie le importa E é ya vé pué' no hablamo' inglés
Ni a la "Misubichi" Ni a la Chevrolé'.

Referencias:
http://www.lyricscafe.com/g/guerra_juan_luis/mc0651.html
http://www.guavaberry.net/juanluis_bio.html

Juan Luis Jiménez

Buscando Visa para un Sueño [En relación al tema más polémico que se ha visto en clase durante todo este semestre: La Migración]

En busca de una mejor vida y un mejor futuro, que incluso muchas veces se convierte en una frustración y en una pesadilla, cerca de 2,500,000 Dominicanos han salido del país en los últimos 42 años para establecerse en otras naciones. Muchos de esos compatriotas que decidieron buscar “Visa para un Sueño”, como dice un merengue del cantautor Dominicano Juan Luis Guerra, abandonaron el territorio nacional en frágiles yolas, pagando 10,000 , 50,000 y hasta 70,000 pesos por el viaje; o como polizones en barcos.

La República Dominicana ocupa un lugar preponderante entre las naciones latinoamericanas que registran mayor índice de emigración. Según un artículo de la revista ahora, se estima que al menos uno de cada 6 hogares dominicanos tiene aunque sea un miembro que ha salido del territorio nacional, aún haya sido de manera ilegal.

De los compatriotas que han salido del país desde 1961 hasta el 2002, el 64.5 por ciento ha ido a parar a los Estados Unidos. Un 13.4 por ciento de los emigrantes dominicanos seleccionaron como su destino a Puerto Rico, mientras que el porcentaje restante se ha establecido en España, Italia, Suiza, Venezuela, Alemania, Curazao, Haití, Panamá, San Martín, Aruba y Holanda, entre otras naciones.

De acuerdo con el último censo de población que se hizo en Estados Unidos, en esa nación viven más de 1,200,000 dominicanos, de los cuales 520,000 residen de manera legal y 500,000 ilegalmente. Estudios realizados por instituciones nacionales y extranjeras dan cuenta de que de los dominicanos que han dejado su país, el 50.4 por ciento son hombres y el 49.6 corresponden al sexo femenino.

Estos datos nos hacen notar que la situación que se está viviendo no sólo en la República Dominicana sino también en otros países latinoamericanos, como es el caso de México, sólo es comparable a una situación que vivió la isla en los siglos XVI y XVII, cuando los pobladores de la isla de La Española (actualmente la isla de Santo Domingo) abandonaron en masa el territorio nacional a causa de la profunda miseria que se generó como resultado de la mala administración de los colonizadores.

Aquí les dejo un link de una animación en flash para que vean todo lo que hace un Dominicano para salir del país en busca de una visa para un sueño.

http://www.elcorito.com/el3mendazo/elviajero.htm

Referencias:
http://www.ahora.com.do/Edicion1327/SECCIONES/actualidad1.html

Juan Luis Jiménez
Matrícula: 1104342

jueves, 3 de mayo de 2007

El chocho para la memoria [Documental México Siglo XX]

Es un hecho enteramente lamentable el de que la población mexicana se caracterice por su falta de memoria histórica. Es apabullante la facilidad con la que perdonamos los atropellos de nuestros gobernantes, evidentemente el amarillismo y la liguilla del “pambol” consumen gran parte de nuestros recursos neuronales. ¿Es que el mexicano tiene una predisposición al olvido? ¿Tendremos una imprimación genética como resultado de la noche triste y el perdón de Cuauhtémoc a los españoles?

Las hipótesis son infinitas, absurdas algunas y preocupantes otras. El verdadero problema es nuestra permisión. Recuerdo que para el año de 1994, la generalidad del país juraba matar a Carlos Salinas de Gortari en el dado caso de topárselo en la calle, eran los menos aquellos que se atrevían a defenderlo. Con gran histrionismo y placer, vimos como era expulsado de su partido político. Se nos prometió agotar todo recurso legal existente para traerlo ante la justicia popular y someterlo a un proceso de fiscalización exhaustivo que sentaría un precedente histórico. Sin embargo, los años pasaron y nuestro expresidente vive tranquilo y nosotros también.

De ahí que sea menester plantear la siguiente pregunta: ¿Qué sucedió con todo ese coraje, con esa sensación de ultraje? Ahora resulta que hasta los más “gallitos” se han alineado, nuestra prensa crítica omite el tema; fue tal su descaro que hasta televisaron su intachable regreso, lo justificaron con una insipiente entrevista que concluyó en: “política ficción”.

Ya casi como un chascarrillo de mal gusto, transcribo la letra de una canción del controversial y legendario grupo de rock mexicano, el Tri, dicha pieza musical fue presentada en el disco “Con hoyos en la bolsa” lanzado en el año 1995, la rola se llama “Que regrese Salinas”. Tristemente, regresó y a nadie le incomodó.

Esta rola la tenia que inventar
pues sino nunca nadie lo iba a hacer
y lo que dice no lo digo yo
es lo que opina el pueblo y la sociedad
Todos pensamos igual
y es que a todos nos ha ido mal
gracias al que por un momento
se sintió héroe nacional
Y a todos nos hizo creerque íbamos a ser ricos como el
y mientras estuvo en el poder
llego a ser casi casi como un dios
Pero, todo lo que se robo
ahora no le va alcanzar,
para limpiar su imagen
de rata y vende patrias
Pero quien le dio el poder para decidir
el destino de los mexicanos
no es justo que el pueblo, tenga que sufrir
por la ambición de un viejo pelón
La sentencia bíblica
sobre sus huesos recayó
pues con la vara que el midió
ahora lo están midiendo a el
No lo quiere aceptar
y ya no sabe que inventar
y con una huelga de hambre
se quiso reivindicar
Pero quien le dio el poder para decidir
el destino de los mexicanos
no es justo que el pueblo, tenga que sufrir
por la ambición de un viejo pelón
Pero quien le dio el poder para decidir
el destino de los mexicanos
no es justo que el pueblo, tenga que sufrir
por la ambición de un viejo pelón
Que regrese Salinas que regrese, que regrese lo que se atraco
Que regrese Salinas que regrese, que regrese lo que se atraco
Que regrese el pelón que regrese, que regrese lo que se atraco
Que regrese Salinas que regrese


Referencias:

Letra: http://tabs.lacuerda.net/Canciones/t/tri/que_regrese_salinas.shtml
Imagen: http://delfos.mty.itesm.mx/carton/fisgon35.html


Diego "Api" Bustamante Gil

miércoles, 2 de mayo de 2007

[En relación a la clase en que se habló de la guerrilla en Chiapas]

El Che sigue, sigue, sigue
La familia posa para la cámara del fotógrafo, los mayores cubren su cara con paliacates, el padre con pasamontañas de lana negra es el único que trae zapatos, su mujer y sus niños descalzos frente a su choza de palo y techo de lámina miran al fotógrafo con sus fervorosos ojos zapatistas.
El "Ya basta" comienza en los brazos maternos. El "Ya basta se prolonga en la respiración de mis hijos", parece decir el padre de familia, el maestro, el guerrillero.
En la escuela Unidad Educativa Emiliano Zapata, los niños de muy distintas edades, algunos con pasamontañas y otros con paliacates, algunos con zapatos y otros con botas de hule, unos con camisa y otros panzoncitos con el ombligo de fuera ya no esperan, viven porque el maestro les ha dicho que a eso se viene a la tierra, a vivir, carajo.
Aunque no oigo su risa, sé que algunas mujeres sonríen por el simple hecho de traer a su hijo en brazos. Saben que su criatura es hermosa y fuerte y que su gorro de olanes la protege de los malos espíritus y de las corrientes de aire.
El padre llevará al hijo al río a que conozca el agua. Lo hará escuchar la música, la del bosque, la del violín y la del guitarrón y el bello rumor que proviene de los hombres.
Todos los árboles de Chiapas saben del zapatismo. ¡Cuánta dulzura la de las mujeres! ¡Qué ancho su regazo y sus manos que son el pan de cada día! Las mujeres son pétalos, rosas de satén, les crecen flores en la cabeza en espera del abrazo definitivo, ése que vendrá tras del paliacate rojo.
La niña compensa la desnudez de sus pies con un cinturón de mariposa que bien podría echarla a volar si los aires son propicios.
Mientras tanto espera como lo hacemos todas las mujeres y cuando crezca se verá más vieja que su pareja porque en el campo así es, las mujeres siempre se ven mayores que los hombres porque trabajan más.
Aquí están juntos, sobre sus fuertes piernas de caminante, los sembradores de semillas, bien plantados el uno al lado del otro, la pareja de la dignidad que pronto será multitud.
Los zapatistas llevan su corazón vivo en el pecho y saben que son únicos e irremplazables porque nada sucede dos veces. De la firmeza de sus manos de selva y sol surgen las plantas y la nueva vida.
¡Cuánto orgullo! ¡Qué alto el cielo de Chiapas! ¡Cuánta firmeza en esas patitas encueradas! El fotógrafo vio la altivez del portero del EZLN y su esperanza de meter un gol que traspase la portería sin red, el llano de horizontes lejanos, y llegue directo a la selección nacional.
El Che Guevara sigue, sigue, sigue.

Elena Poniatowska

Posted by Evelyn V.

martes, 1 de mayo de 2007

Enterrado vivo [Aportación libre]

Cada día muero un poco más. Me levanto y noto con pena que la piel antes lozana, ahora tiene un fondo gris, saber que mi deterioro ha sido gradual es placebo suficiente para mantenerme a raya de los nembrutales.

El júbilo de mis ojos desaparece tenuemente tras las gafas que, por prescripción médica habré de usar por el resto de mis días (son casi un grillete), hora tras hora, día tras día, empañan mi noción de la realidad; ya no se si el mundo pierde su nitidez o soy yo el confundido.

Me percato que la ropa me ajusta ligera y gradualmente, creo que finalmente he comenzado a retener sabiduría, Budha es el siguiente paso.

De niño, los años duraban años, conforme crecí, la noción temporal cambió, todo es más rápido, casi fatuo. La comida es rápida, los libros son cortos, las relaciones resumidas y la libertad apenas identificable.

Es complicado, soy un organismo aeróbico y no puedo respirar, la claustrofobia de la caja es inminente. Sudo, desespero, siento el aire caliente, pesado, ya nada me consuela. Abrigo el engaño de que alguien me rescate, pateo, grito… nada, nada, nada.

Estoy en el Periférico.


Imagen:
Oswaldo Guayasamín – Grito

Referencia:
http://www.ecodeal.com/images/12556_Guayasamin-Grito-30x40_large.jpg


Diego "Api" Bustamante Gil

jueves, 26 de abril de 2007

PapaShanty Saund System un grito contra la opresión [En referencia a las presentaciones realizadas en clase]

Esta canción fue escrita en el 2002 durante el periodo de inestabilidad política en Venezuela, luego de una huelga nacional que duro aproximadamente un mes. En las estrofas de esta canción se refleja el sentimiento de unidad de la población venezolana en contra del gobierno, y enfatiza las experiencias de las manifestaciones pacificas llevadas a acabo en esos días.



Roots por PapaShanty SaundSystem


Que viva el roots, que alumbra mis caminos
con su luz y nos evita cargar en la espalda una cruz
Que viva el roots, que con su melodía llena
de paz mi alma, con calma
Que viva el roots, que nos pasea en un lindo
autobús y nos enseña tener buena actitud
Que viva el roots, que con su buena vibra
derrota todas las armas

En el corazón están, las llaves y el secreto
del camino correcto para el mundo perfecto,
en el corazón están tus raices de guerrero,
lucha y sé sincero, trasparente y verdadero.

Con esa vibra buena de música que suena corriendo
por tus venas, enciende el switche de acción
más plena, y enfoca bien el tema que el tiempo
no se frena, sigue avanzando, si el cielo
truena por condición extrema mantén tu luz
serena, no sientas miedo, no sientas pena,
porque el miedo encadena y la pena te condena
a quedar vagando... enciende el switche de
acción y vive con pasión, mostrando interés
por saber cuál es tu misión y tu labor material
y espiritual, logrando que tu objetivo se
convierta en un ritual, cada quien y cada
cual dando lo que deben dar hasta que este
mundo alcance un nivel capaz de garantizar
amor, bienestar y proteción pero sin olvidar
que tiene que haber conexión; en conjunto
se alcanzan los triunfos, y avanzando se
forjan los rumbos, esos rumbos nos muestran
el mundo, un mundo evolutivo y de
muy buena vibración.

Que viva el roots...

Ensañamiento por parte de personas confundidas
y cegadas, por una gran fanaticada que condena
la manera en que conviven sus vecinos,
declarando guerra a muerte entre pobres
y sifrinos, que vergüenza caer en este
juego sin conciencia alguna agrupándonos
a todos en comuna, señalando al prójimo
por el lugar en donde vive y cayendo en
una envidia que de frente nos divide.
No podrán manipular nuestras mentes,
¿qué pasa?, toda la gente seria está saliendo
de sus casas para defender su propia estima
individual, siempre respetando la posición de
cada cual, sin preferencia para vivir con calidad,
sin diferencia para una sola humanidad y
en consecuencia dominaremos la maldad y que
no existan fronteras en nuestra nacionalidad,
sin preferencia para vivir con calidad,
sin diferencia para una sola humanidad y
en consecuencia dominaremos la maldad y que
no existan fronteras en nuestra nacionalidad.

Que viva el roots...

Referencias:

http://es.wikipedia.org/wiki/Papashanty_Sound_System
http:/www.papashanty.com

Marco Samuel Rinaldi Villegas

Música de Protesta en Venezuela [En referencia a las presentaciones realizadas en clase]


Desde los años 80 en Venezuela comenzó a apreciarse la tendencia de componer música de carácter social y de protesta política, esto comenzó con la banda de Ska, Desorden Público.

DESORDEN PÚBLICO

Fundado en el oeste de Caracas en 1985, Desorden Público representa el
primer y más importante proyecto ska –y una de las bandas pop más grandes– de la historia musical contemporánea de Venezuela, además de ser una de las propuestas de ska latino más sólidas de la actualidad. Sus fundadores Horacio Blanco (n. 30 de septiembre de 1968, Caracas; guitarra/vocales) y José Luis "Caplís" Chacín (n. 22 de diciembre 1964, Caracas; bajo) trabajaban ya como DJ's en el underground caraqueño cuando decidieron bautizar su banda con un nombre que satirizaba a los camiones del Orden Público de la Guardia Nacional venezolana. Como DJ's Horacio y Caplís se especializaban en punk y ska británico, new wave y reggae jamaiquino: todos estos sonidos serán influencia directa para el primer repertorio de la novel agrupación.

Poco más adelante, la incorporación de otros músicos, entre los que permanecen Danel "Dan-Lee" Sarmiento (n. 26 de septiembre de 1963, Buga, Colombia; batería) y Oscar "Oscarello El Magnífico" Alcaíno (n. 30 de abril de 1959, Caracas; percusionista), le dará a Desorden Público su personalidad sónica, gráfica y de imagen: un sello que los hará famosos en el circuito de teatros, bares y fiestas punk y underground. Para 1987 Desorden Público es un septeto muy muy Two Tone.

Después de la aparición de esta banda que sigue componiendo hasta el presente, con la llegada al poder del presidente Hugo Chávez Frías y la intensificación de la crisis politica y economica en la nación surgio un proyecto con varios musicos de Desorden publico, de Negus Nagast y Jah Bafana bandas ya consolidadas en el pais. Este proyecto es PapaShanty Saund System.

PAPASHANTY SAUND SYSTEM

Papashanty es una una propuesta fresca y actual que se pasea por: REGGAE, DANCE, HALL REGGAE, HIP HOP, DRUM and BASS. Nace de la reunión de músicos, de diferentes bandas, con gran trayectoria nacional e internacional, que se fusionaron para presentar música con letras "superpositivas" que alegran y dan fuerza.

PapaShanty SaundSystem nace en Junio de 2002 y, desde entonces, se han hecho merecedores de importantes reconocimientos como la “MEJOR BANDA EN VIVO” Premios POP & ROCK 2004, "MEJOR BANDA EMERGENTE” Premios URBE 2004, "MEJOR BANDA EN VIVO 2005" y "MEJOR BANDA NACIONAL 2005" PREMIOS POP AND ROCK.

Han participado como Invitados Especiales en el Cierre del “FESTIVAL DE NUEVAS BANDAS 2003” y 2005, “FESTIVAL 100% ROCK VENEZOLANO” de Valencia- Venezuela, 2003, DÍA DE LA JUVENTUD en la Plaza del Rectorado U.C.V. 2003 y 2004, Beach Clubbing Maracaibo y Caracas 2004, Festival de Música Mestiza junto a SideStepper, 2005, Festival Hip Hop2005 con Tego Calderón y Vico “C”, POP FESTIVAL 2005 junto a Black Eyed Peas y Smash Mouth.

En sus actuaciones internacionales se destacan la gira por Argentina y Chile, además de la exitosa presentación en el Reggae Festival junto a MICHAEL ROSE en Jamaica 2004. Recientemente, en el mes de diciembre del 2005 rodaron su primer video en Honduras en el concierto junto con los Enanitos Verdes. Wonono es el tema del video y promete sonar en los canales de música.

Los principales diarios venezolanos han reseñado sus numerosas actuaciones, así como también, han sido reseñados en publicaciones especializadas, reconocidas mundialmente, como la Revista ROLLING STONES, “skaMorfosis” de México, “Zona de Obras” Edición especial de Hip Hop de España y en los diarios internacionales CLARIN y Página 12 de Argentina.

Lo mas significativo del creciente desarrollo de este genero de música es que refleja la mirada de muchos de los venezolanos ante la inestable situación que existe en la actualidad en el país.


Referencias:

http://www.papashanty.com
http://www.desordenpublico.net


Marco Samuel Rinaldi Villegas

martes, 24 de abril de 2007

Mexicanos post-nacionales [Cien Freeways]

Guillermo Gómez Peña es un artista de origen mexicano (1955), que desde el año 1978 se mudó a los Estados Unidos (EEUU). Su arte resulta de una fusión de varios géneros tales como las artes plásticas y las audiovisuales. Su formato de presentación es el performance, medio que a decir del autor, es la única forma de presentar al espectador, la dinámica social de sus objetos del drama y fuente de inspiración, los “mexicanos post-nacionales”.

Gómez Peña trata con crudeza la realidad cotidiana de la zona fronteriza entre México y EEUU. En ocasiones propone temas tendientes al sufrimiento de los individuos y en otras, busca la comprensión de lo agridulce de la “tierra natal”.

Su particular estilo ha sido catalogado por lo expertos como “chicano cyber-punk performance”.

Una constante en su trabajo, es el hacer patente el surgimiento de una nación virtual que él gusta denominar “Latinoamérica del Norte”. Al respecto, es poco novedosa la observación demográfica, tomando en cuenta que el movimiento de “la Nueva Aztlán” se ha manifestado desde muchos años atrás.

En conclusión, Gómez Peña no debe ser considerado solamente como un artista fronterizo, sino como un ente aglutinante, como un conciliador, que, por medios más etéreos y sublimes, deja saber al que mira, la inmensa fricción y ansiedad de los grupos, dando licencia a la esperanza de causar finalmente, una sinergia y enriquecimiento culturales.


ONE LOVE, ONE HEART, LET’S GET TOGETHER…



Referencias:
Guillermo Gómez Peña:
http://en.wikipedia.org/wiki/Guillermo_G%C3%B3mez-Pe%C3%B1a
http://www.mexartes-berlin.de/esp/01/gomez-pena.html
http://www.pochanostra.com/#Scene_1
Imagen:
http://www.atasite.org/zine/issue5/tactics.html



Diego "Api" Bustamante Gil

El Guerrillero Heroico [Noches de Tlatelolco]

Es sin duda un fenómeno digno de apreciación, el del estandarte contemporáneo en que el Che se ha vuelto. En lo personal me parece terriblemente indignante que hoy por hoy se le tenga por una imagen sinónima de la rebeldía, atropello y confusión propias de la juventud; de una juventud que poco sabe de él, que no comprende su iconografía y menos el poder de su brazo libertario, tal como expresará Carlos Puebla en su canción. La de Guevara, es una historia de libertad ideal, no de revolución convulsa.

En su momento, los integrantes del movimiento de 68 abrazaron su figura por la gran potencia que representaba, la nostalgia de su aniversario luctuoso y sin duda, por el hecho de ser su héroe (Kalimán descansaba en páginas enmohecidas).

Al CNH, no le importó que las ideas del argentino poco tuvieran que ver con las propias (salvo por las mejoras educativas), de igual forma lo volvieron embajador de la causa, dando pie a futuras y ultrajantes incongruencias, permitiendo que desde ya, cualquier “greñudo” mariguano tuviera derecho a enarbolar tan noble personaje como santo patrono.

Pero acudamos al inicio de todo, por cultura general y por homenaje a su autor. Corría el 5 de marzo de 1960 en la ciudad de la Habana. Por la tarde, se había realizado un acto público para el duelo de las victimas del sabotaje de la embarcación francesa “La Coubre”. Ernesto “Che” Guevara de la Serna apareció unos momentos en la tarima para dirigir unas palabras, fue justo el instante en que el genio Alberto Díaz, mejor conocido como Korda (creo su mote a partir de la predilección por los productos de la marca Kodak), dirigió la lente de 90 milímetros hacia el Comandante, hizo unos 3 disparos y capturó la que sería una de las fotografías más famosas del mundo contemporáneo. La imagen resultó el facsímile del alma de Ernesto: misterio, coraje y ensoñación. Korda conservó la fotografía y en 1967 con motivo de la muerte del revolucionario en territorio boliviano, obsequió su magna obra al editor italiano Feltrinelli, mismo que la difundiría globalmente, adjudicándose la fama, gloria y fortuna legitimas de Korda. La verdad aguardaría hasta el 25 de mayo de 2001, momento en que el autor, en una entrevista, revelaría la injusticia cometida, para finalmente morir pocos días después.

Consternado, dedico el presente a Alberto Díaz “Korda”; y, rabioso, denuncio la ligereza con que se usa la que fue su mayor contribución a la cultura moderna.

“CONSTERNADOS, RABIOSOS…”
Mario Benedetti, Montevideo, octubre de 1967


Referencias:

Biografía Alberto Díaz Korda
http://www.patriagrande.net/cuba/alberto.korda/index.html

http://www.patriagrande.net/cuba/alberto.korda/foto.htm




Diego "Api" Bustamante Gil

viernes, 20 de abril de 2007

Las FARC y el FBL(Frente Bolivariano de Liberación) [En relación a la presentación realizada en clase de los zapatitas]














El 12 de febrero, Día de la Juventud en Venezuela, grupos de estudiantes secundarios se congregaron en la Plaza Bolívar de Guasdualito, población ubicada 600 kilómetros al suroeste de Caracas y a pocos minutos de la frontera, para protestar por el reclutamiento forzoso de jóvenes que hacen en la zona grupos irregulares colombianos y venezolanos.


A inicios de marzo, en El Nula, otro poblado cercano, cuando llegaba al cementerio el cadáver de un asesinado en circunstancias no aclaradas, los acompañantes cubrieron su ataúd con una bandera del insurgente e izquierdista Ejército de Liberación Nacional (ELN) de Colombia.

En lo que va de 2007, "hemos tenido 35 muertes violentas en la zona, y la situación se torna por momentos crítica, porque hay presencia de los distintos grupos armados irregulares", dijo Jorge Rodríguez, alcalde del distrito especial Alto Apure.

El Alto Apure, un territorio de 25.000 kilómetros cuadrados y casi 200.000 habitantes, comprende un recodo sudoccidental de las llanuras venezolanas fronterizas con Colombia y ha sido durante décadas espacio de incursión de guerrilleros, abigeos, narcotraficantes, paramilitares, contrabandistas y secuestradores.

"Aquí ya hay una costumbre de ver y oír pero callar. El que diga que sabe quién mató a alguien puede amanecer muerto", resumió a IPS David, un transportista de la zona mientras esperaba pacientemente para cargar gasolina en uno de los pocos expendios de Guasdualito, donde el carburante, diez veces más barato que en Colombia, se vende en horarios estrictos y bajo vigilancia militar.

La gente en el Alto Apure "es como sorda, ciega y muda, prefiere cuidarse y no hablar", admitió Rodríguez, "y yo mismo cuido de no comentar demasiado para no entorpecer el trabajo de otras autoridades". Toda la seguridad en la zona es responsabilidad de un militar Teatro de Operaciones, al mando de un general del ejército venezolano.


Años atrás, las guerrillas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y, sobre todo, el ELN, incursionaban en la zona desde el vecino país y regresaban a él, pero los nuevos hechos parecen dar cuenta de una presencia permanente.

La balacera en El Amparo que costó en febrero la vida de la niña Naiber Piñero fue un choque por control de territorios en la zona entre unidades de las FARC y el ELN, según sostuvo Esther Hernández, integrante de un consejo comunal (organización comunitaria) de la zona.

Las FARC y el ELN libran una lucha "fratricida" desde hace un año y medio en el sudoccidente y el oriente colombianos. Refugiados que llegaron a Guasdualito huyendo de esos choques dijeron a IPS que aunque en Venezuela se sienten más seguros "siempre hay temor por lo que nos puedan hacer, porque la frontera está muy cerca".

Rodríguez, un ganadero de la zona que fue militar profesional, declara ignorar cómo se sostienen las FBL, aunque acoge la tesis de que en su origen fue un grupo impulsado por el ELN a modo de avanzada en suelo venezolano.

"Si su objetivo era defender el proceso que dirige Chávez, ya no tienen razón de ser, porque al presidente y al gobierno lo defienden las fuerzas regulares", comentó.

El sacerdote jesuita Armindo González, quien fue párroco en Guasdualito --población de unos 40.000 habitantes--, denunció que las FBL tienen "una campaña de reclutamiento de jóvenes", tras lo cual el diario caraqueño El Universal recibió un documento de los irregulares que negaba la denuncia, pues "como organización revolucionaria respetamos el derecho de los niños y adolescentes, la razón de nuestras luchas".

Todo esto demuestra como el gobierno Venezolano esta tratando de generar una grupo armado irregular muy similar a ELN en Colombia, además de que ya es bien conocido las estrechas relaciones del Presidente Chávez con la FARC en Colombiana. Pero lo más alarmante es la inseguridad y la perdida de vidas inocentes a las zonas aledañas al conflicto.

Referencias:

http://ipsnoticias.net/
http://eluniversal.com.ve

Marco Samuel Rinaldi Villegas


lunes, 16 de abril de 2007

Hacia EUA [En relación con el tema de migración y las canciones de protesta]

Quiero compartir una historia acerca de Belem, una mujer de 27 años que conocí hace tiempo, pero nunca me había contado de cómo llegó a Arizona, hasta el año pasado. Me dijo que cruzaron como 20 personas en una combi y que el "pollero" que era el encargado de transportarlos, les dijo que no hicieran ruido, que en cuanto llegaran a Arizona, los iba a recoger otro carro y los iban a "aventar" en un Walt Mart. Belem no sabía lo que era un Walt Mart, y me contó que cuando llegó al supermercado estaba muy asombrada y desconcertada, después salió de ahí y su esposo la recogió. Obviamente el esposo había pagado para pasarla hacia Estados Unidos, pero ella tuvo suerte porque en el año 2000, según las estadísticas de Verea, fueron deportados
1, 744 304 de mexicanos.

Aparte de las crónicas que los indocumentados narran, también en la música se puede percibir cómo los mexicanos se expresan en contra del sistema estadounidense y sus habitantes .
Mostraré la canción de molotov que trata la temática desde un enfoque de la cultura popular. Esta es la letra de la canción de Molotov: Frijolero.

Yo ya estoy hasta la madre de que me pongan sombrero, escucha entonces cuando digo no me llames frijolero. Y aunque exista algún respeto y no metamos las narices, nunca inflamos la moneda haciendo guerra a otros países. Te pagamos con petróleo e intereses nuestra deuda, mientras tanto no sabemos quien se queda con la feria. Aunque nos hagan la fama de que somos vendedores, de la droga que sembramos ustedes son consumidores. Don't call me, gringo, You fuckin' beaner stay on your side of that goddamn river, don't call me, gringo, You beaner. No me digas beaner, Mr. Puñetero, Te sacaré un susto por racista y culero. No me llames frijolero, Pinche gringo puñetero. Now I wish I had a dime for every single time I've gotten stared down For being in the wrong side of town. And a rich man I'd be if I had that kind of chips lately I wanna smack the mouths of these racists Podrás imaginarte desde afuera, ser un Mexicano cruzando la frontera, pensando en tu familia mientras que pasas, dejando todo lo que tú conoces atrás. Si tuvieras tú que esquivar las balas de unos cuantos gringos rancheros Les seguirás diciendo good for nothing wetback? si tuvieras tu que empezar de cero. Now why don't you look down to where your feet is planted. That U.S. soil that makes you take shit for granted If not for Santa Ana, just to let you know That where your feet are planted would be Mexico, ¡Correcto!

Referencias:

Lo que es ser "Dominicano" [Extra]

La dominicanidad es una “marca de fábrica” con características propias y peculiaridades individuales, salpicada de sazones, expresiones, ritmos, alegrías, actitudes, algarabías y música propia. La mezcla de razas, con el africano forzado como patrón básico, el europeo aventurero, los taínos sometidos y cuanto buscador de fortunas llegó porque quiso y se quedó porque la voluntad no le alcanzó para salir, formaron un crisol de nacionalidades, creencias y culturas que terminaron dando forma propia al dominicano de hoy. Si entiendes lo que es “samuro” y “cuquicá”, te ofendes si te dicen “amemao” o “apleplao”, recibiste un “boche” mientras te tildaban de “afrentoso”, “trascendío” o “relambío”, comprendes los mil significados de la palabra “vaina”; sabes que la “chemba” es labio tamaño “king sai”, puedes definir lo que es un gato barsino, un burro “echor” o un pollo manilo: revísate y busca el sello de dominicano. Si conoces que a la batata le cae “piogán” y sabes cuando está “jojota”, si cuando jugaste a policías y bandidos decías “kitimani” para arrestar al enemigo, y para detener el juego “tani bol” y eres un tipo “que se la buca”, que entiendes cuando expresan “la cosa ta apretá” o “la cosa ta floja” y sabes que aunque antagónicos, son sinónimos; que cuando pagas de contado es “al cacarazo”, que al hablar “pluma de burro” también se le dice “caballá”; comprendes que “puerco no se raca en jabilla”, que una “tabaná”, un guantazo, una “trompá” y un “fundazo” son similares en efecto pero de uso distinta; si con maestría usas la palabra “carajo” para expresar mil figuras e intenciones: ante tantas evidencias es obvio que lo de dominicano te brota. Si cuando sospechas de un “gancho”, te pones “chivo” y consideras que eso tiene “cocorícamo”; si dices “un can” a una fiesta y entiendes que ahora se llama “bonche” y lo puedes diferenciar de una “chercha”; si “aployao” significa aplastado y has sido partícipe de una “pela’e lengua” y no te extrañas cuando se refieren a un “lengüe’mime” y para decir lo mataron expresas “se lo tiraron” o “se lo lambieron”; disfrutaste y sufriste cuando hacías y te hacían “tin gola” en la nuez de Adán; si un “cocotazo” sazonó las diversas reprimendas que te acompañaron en la infancia; si sabes que “patatú”, “sirimba” y “yeyo” es lo mismo; identificas una ñáñara y sabes que fuñir es molestar, que “barajar” es perder el tiempo y no trabajar; si te son familiares abimbao, rámpano, pariguayo, anafe, dar carpeta, tereques, corotos, chele, rebú, bultero, voladora, no se agache amigo que asi es el dominicano.

Referencias:

www.dominicana.com.do
es.wikipedia.org/wiki/República_Dominicana

YOHAN ANTONIO FERNANDEZ



sábado, 14 de abril de 2007

La Prostitución Infantil es una realidad social [En referencia al tema del libro: Cien freeways, DF y alrededores]

¿De dónde salen las niñas y niños explotados en la prostitución?, ¿Cómo es posible que adolescente caigan en este mal que daña y pudre a nuestra sociedad?, ¿Sería tan difícil para la sociedad poder intentar llegar hasta las últimas consecuencias cuando están investigando a cierto tipo de personas que estén involucrados en este tipo de explotación?

Estos son los tipos de cuestiones que la gente se pregunta a diario, pero nadie se atreve a dar una respuesta de porque tantos menores de edad están en este tipo actividad.

Se dice que los menores que caen en manos de estas redes tienen pocas posibilidades de escapar. Si no son liberados por la policía pueden terminar siendo vendidos en el extranjero y no regresar jamás. Pueden ser asesinados cuando ya no sirvan o caer por una sobredosis. Pueden convertirse en drogadictos o simplemente no volver a recuperar su estado emocional normal. Un adolescente de 15 años que ha pasado por esto tiene muchas probabilidades de no recuperarse nunca totalmente de los traumas psíquicos y físicos sufridos a una edad en la que el ser humano es tremendamente vulnerable mientras intenta moldear su personalidad.

Las organizaciones de prostitución utilizan pisos y clubes de alterne para retener a los menores. Una vez que han caído en uno de ellos comienza el verdadero calvario. Las niñas son encerradas, golpeadas y violadas por sus proxenetas durante varios días. De esta forma ninguna de ellas será virgen y habrá tenido varias experiencias antes de recibir a su primer cliente, a no ser que alguno de éstos esté interesado en una niña virgen. Por otro lado las palizas y amenazas aseguran el silencio de las menores, muchas veces aun después de ser detenidos sus proxenetas. En ningún momento dejan de ser vigiladas y no pueden salir a la calle. Normalmente son obligadas a drogarse con cocaína para aumentar su rendimiento o con heroína para doblegarlas, convertirlas en drogadictas y hacerlas así dependientes del proxeneta-camello.

La realidad es que la mayoría de los niños y niñas explotados termina muriendo de SIDA, tuberculosis u otras enfermedades como consecuencia de las relaciones que son obligadas a mantener. Es por esto que debemos tomar conciencia de esta realidad, ya que como seres humanos, no debemos mostrarnos de una manera insensible ante esta problemática mundial.

Referencias:
http://www.enbuenasmanos.com/articulos/muestra.asp?art=22
http://www.portalplanetasedna.com.ar/prostitucion_infantil.ht

Juan Luis Jiménez

La Cárcel de la Victoria [En referencia al tema de la corrupción en las cárceles, visto en el libro "Cien freeways, DF y alrededores"]



Esta penitenciaría fue fundada en el año 1952, bajo el gobierno del General Héctor Bienvenido Trujillo Molina. Dicha edificación se encuentra en la comunidad del mismo nombre, en las afueras de la ciudad de Santo Domingo, capital de la República Dominicana. Fue construida acorde a una arquitectura tradicional de los modelos progresivos o de reforma y para una capacidad de 900 reclusos, pero la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo Molina, su hermano, le tenía reservado otros fines, la de aseguramiento de presos políticos, a donde fueron a parar casi desde su fundación miles de presos enemigos del régimen. Rápidamente empezó esta cárcel a destruir sus flancos y paredes, además de ser un centro de tortura.

Historia negra de esta cárcel, que ha mantenido récord de sobrepoblación y violencia durante toda si existencia. Allí se han escenificado los más grandes motines y dramáticos conflictos violentos. En la actualidad la población de esta prisión es aproximadamente de 4500 reclusos, de los cuales aproximadamente 3250 son preventivos.

En esta cárcel se realizó la filmación de una película llamada: La Cárcel de La Victoria, el cuarto hombre. El relato se centra en Alberto, un español residente en el país que está casado con Lary, una dominicana con la que había procreado a su único hijo. En un confuso hecho, su hijo de cinco años muere en manos de un asaltante, el trauma del asesinato hace que el joven matrimonio planifique como vengar la muerte de su hijo, planean minuciosamente la entrada de Alberto, como detenido, a una de las peores cárceles de Latinoamérica: La Victoria. Ésta es una película de intriga y de suspenso en donde los personajes se ven envueltos en una serie de situaciones encadenas que escapan a su control quedando a merced de las circunstancias.

El periodista Jorge Sturla, en un comentario acerca de la película, nos dice: "Fijando el diagrama de la película en una penitenciaría importante en la República Dominicana llamada “La Victoria”, el verdadero valor de esta película está en su documentación. No hay prisiones tan reales en esta isla del Caribe, con grandes campos de concentración que aíslan delincuentes, raptores y ladrones que se alimenten en la corrupción. Es increíble cómo retratan a presos que duermen en el piso, comiendo lo que pueden encontrar, intentando sobrevivir en las profundidades del purgatorio. Por otro lado, encontramos la historia de un hombre que se encarceló en busca del asesino brutal de su pequeño niño. Buscando venganza, él descubre que no será así de simple, tal y como había previsto. Una historia que hará que se arrastra tu piel debido a la inhumanidad demostrada y la realidad que se vive día tras día en la prisión de La Victoria en la República Dominicana".

En conclusión, pienso que ver esta película les dará una visión más clara acerca de estos tipos de centros de reclusión, en donde entrar es fácil pero salir es imposible, y donde la corrupción no está excenta de suceder dentro de las profundas paredes de este purgatorio.

Referencias:
http://www.lacarceldelavictoria.com/inicio.htm
http://www.imdb.com/title/tt0425944/
http://www.elcaribe.com.do/pelicula.aspx?ID=302

Juan Luis Jiménez

miércoles, 11 de abril de 2007

Crónica de un dominicano en México [Crónica]

Julio 28 del 2006.

Eran las 1 de la madrugada, acababa de arribar al aeropuerto internacional de México, con solo una duda en mi cabeza, que hago aquí, acaso soy loco. Luego pensé bien y me di cuenta que esto es el destino.

Luego caminando por el aeropuerto empecé a ver caras que había visto antes en televisión, empecé a ver la cara de Vicente Fernández, cantinflas y hasta el mismo Chespirito, pero no era cierto, solo eran compatriotas de estas estrellas, que se parecen bastante. luego me preocupo cuando un compañero de pide lo que para nosotros es una chamarra a una chica y esta se queda asustada por esta palabra que el menciona, luego aprendí que esa palabra aquí es una grosería.

Vine con una idea de México, en parte formada por las películas que había visto de este país así como a sus canciones, esperaba escuchar el iiiiiiiija que hizo tan famoso speedy Gonzáles, o verlos con sus trajes tradicionales caminando por ahí o vestidos de vaquero.

Luego viaje a Toluca y se me entro un frió entre los huesos y solo pensé en salir corriendo, pues vengo de una tierra caliente en la cual la temperatura mas fría era 18 grados y eso en casos extremos.

Empecé las clases en el Tec de Monterrey el 8 de agosto de ese mismo año, y me di cuenta la gran diferencia cultural que había, pues cada vez que hablaba todos se quedaban con las cara de y este wey que se trae y tenia que repetir varias veces para que me entiendan, y a veces hasta actuar pues no sabia como decirlo con palabras, luego conocí a otras personas de otros países pensé que esto seria genial, pero al final me vi traduciéndole a 6 personas lo que quería decir y preguntando lo que decían pues tampoco le entendía.

Después de un tiempo me vi con un idioma diferente pues todo fue una mezcolanza de modismo.
me percate que los mexicanos tienen al igual que los dominicanos una palabra universal, para nosotros la palabra vaina lo podemos usar de mil modos.

Pero los mexicanos tienen una palabra que hasta te pueden hablar con ella y unos pocos conectivos lógicos, y esa palabra es la famosa chinga y todas sus mil variantes, tiene tantos usos y tan variados que en la misma oración puede significar varias cosas, solo el contexto y la entonación la diferencia, pueden decir me fue chingo, o me fue de la chingada.

Durante mucho tiempo le tuve desconfianza a los mexicanos, pues cada vez que compraba algo de comer preguntaba esa comida pica y siempre decían no wey, o no compradre, o cuando eran mas o menos sinceros decían un tantito pero no mucho. y yo confiado comía eso y luego de un rato estaba con los ojos llorosos y los labios rojos. gracias a dios después de un tiempo me acostumbre a comer picante, y que si un mexicano dice no pica, pica y si dice un tantito pica mucho y dice que si pica, mejor no probar.

Fuera de todos esos hechos desafortunados, mi tiempo aquí a sido agradable, México tiene una variedad cultural enorme y debo aprovechar eso al máximo.
espero seguir acostumbrándome a esta cultura y al picante.


Yohan Fernández

La prostitución [En referencia al libro "100 Freeways DF y alrededores" ]


Tu reputación son las primeras seis letras de esa palabra llevarte a la cama era mas fácil que respirar Tu teléfono es de total dominio popular Y tu colchón tiene mas huellas Que una playa en pleno verano Has hecho el amor mas veces que mi abuela Y aun no acabas ni la escuela.

Las anteriores son letras de la canción de Ricardo Arjona “Tu re
putación”.
La prostitución es como un mundo ajeno a los demás, muchos no saben bien lo que es, otros tienen una idea de esto pero esta es mal infundada debido a que no tiene conocimientos o a la influencia de la sociedad. Muchos ven a quienes ejercen esta,
como parásitos de la sociedad como parias, personas intocables. Creen que lo hacen por placer, sin saber que muchas lo hacen por necesidad ya sea económica o de compañía.
Aquí algunas de las causas y consecuencias de la prostitución:


Causas de la prostitución

La prostitución se da por varias causas como:
· Falta de recursos económicos
· Ausencia de valores inculcados y la moral

· Bajo nivel educativo
· Desintegración familiar
· Sentimientos de abandono e inferioridad
· Incapacidad de establecer relaciones satisfactorias y heterosexuales
· Deficiencia mental

Todas estas son razones que muchas personas no conocen, solo algunas pero al mayoría no en concreto, como se ve las causas pueden ser varias y de diferentes índole. Algunas entran por que no tienen dinero o profesión y encuentran en la prostitución un medio para vivir. Otras sin embargo tienen una profesión pero no ganan lo suficiente o no tienen empleo


Las consecuencias de la prostitución son:
· Enfermedades venéreas tales como SIDA herpes vaginal, gonorrea, etc.
· Conllevan a adicciones como drogadicción y alcoholismo
· Precipita la debilidad mental
· Rechazo social
· Infracción a la ley

. Embarazos no deseados
·Familias desintegradas.

Muchas prostitutas terminan siendo adictas a las drogas o el alcohol, o con enfermedades venéreas y marginadas por la sociedad.

Muchas hacen esto escondidos de sus familiares, pero cuando estos se enteran las consecuencias son desastrosas pues la rechazan, la marginan, si tiene esposos se termina el matrimonio.

Que la prostitución ha existido siempre es algo muy dicho y que todos sabemos, pero, en los tiempos que vivimos, debemos mirar hacia la prostitución bajo el prisma de la liberación de la mujer, de sus derechos, de sus reivindicaciones, de su dignidad, y tratarla como una consecuencia del machismo reinante que la creó, la mantiene y la ali
menta para que sirva a sus fines. En la prostitución la mujer encuentra una salida, un medio de sobrevivir, un campo donde dominar e, incluso, una parcela de poder donde impone sus reglas al macho que domina en todos los terrenos menos en ese. La prostituta sabe que posee lo que el hombre más desea, y esto, aunque sea por unos instantes, la hace sentirse libre. Pero, en cualquier caso, es la especie dominada, sometida a los caprichos del hombre, esclavizada a sus más bajos instintos. La mujer sabe que existen muchas formas de prostituirse, pero todas ellas tienen el mismo denominador común, compensar el dominio del hombre, equilibrar, aunque sea por poco tiempo, la balanza. La libertad de la mujer está en no necesitar ese pulso con el hombre, en no competir, en abrirse camino apoyándose en su propia fuerza, que tiene mucha, en dejar de vender el producto que el hombre más desea y mejor paga. Tal vez suene a utopía, pero mientras la mujer juegue al juego inventado por el hombre, su liberación será un simple y lejano sueño.


Yohan Fernandez

Referencias:

WWW.servicio.cid.uc.edu.ve/derecho/revista/relcrim12
www.nextgenderation.net/projects/alterglobalisation


domingo, 8 de abril de 2007

Mojado [En relación a la película Bread and Roses]


Empaco un par de camisas, un sombrero, Su vocación de aventurero Seis consejos, siete fotos mil recuerdos. Empaco sus ganas de quedarse Su condición de transformarse En el hombre que soñó y lo ha logrado. Dijo adiós con una mueca disfrazada de sonrisa Y le suplico a su dios crucificado en la repisa El resguardo de los suyos y perduro la frontera como pudo Si la luna suave se desliza por cualquier cornisa Sin permiso alguno porque el mojado precisa Comprobar con visas que no es de neptuno El mojado tiene ganas de secarse El mojado esta mojado Por las lágrimas que brotan la nostalgia El mojado, el indocumentado carga el bulto Que el legal no cargaría ni obligado .


Los inmigrantes.
es increible que un pais que se creo gracias a la inmigracion, que se desarrollo gracias a la inmigracion, y que le debe todo a la inmigracion ahora la rechaza.
ahora maltrata a los inmigrantes, los desprecia y los margina.Viola sus derechos.

La presencia de los hispanos en Estados Unidos se hace evidente en las calles, los centros de trabajo, las escuelas y los barrios residenciales de todo el país.

Pero también se reflejan en las cifras de la Oficina del Censo, cuya exhaustiva recopilación periódica de datos nos permite realizar una radiografía en cifras de nuestra comunidad y responder a preguntas esenciales como cuántos somos, dónde vivimos, en qué trabajamos, cómo son nuestras familias y, en definitiva, quiénes somos. La última actualización del censo es del 29 de agosto de este año.
Cuántos somos

-Somos 41.8 millones, equivalente al 14.5% de la población del país, lo que nos convierte en la primera minoría de Estados Unidos. Hace sólo 16 años, la población hispana era la mitad, 22.4 millones.

-Unos 18 millones somos varones, 17 millones hembras y 22 millones mayores de 18 años.

-Una de cada dos personas agregadas a la población de Estados Unidos entre julio del 2003 y julio del 2004 era hispana.

-Seremos 102.6 millones en el 2050, si se mantienen la presente proyección de crecimiento demográfico, lo que para entonces equivaldrá al 24% de la población del país.

-Los mexicanos son el primer grupo nacional entre los hispanos, con 26.7 millones, lo que equivale al 64% de los hispanos.

-Los otros grupos nacionales más numerosos son: 3.7 millones de puertorriqueños, 1.4 millones de cubanos, 1.2 millones de salvadoreños y 1.1 millones de dominicanos.

-Por regiones, 6.2 millones son caribeños, 3 millones centroamericanos, 2.2 suramericanos, 360,000 españoles y otros 3 millones no se identifican con un origen nacional específico.

-Un 53% de la población estadounidense nacida en el extranjero proviene de Latinoamérica.
entonces si somos una parte importante de la poblacion, si aportamos muchoa a la economia estado unidenses entonces por que nos tratan asi, no es hora de que nos respeten?.

Referencias:


YOHAN ANTONIO FERNANDEZ.